观孔府《戒贪图》有感

(图源网络)

初夏之时，恰是周末。翻看手机，无意看到孔府之照片。念兹某年，曾去孔府一游，些许感受，立于心间。

孔府建筑之宏伟，历史之悠久，名气之远大，着实震撼。

但让我感觉深刻也非常难忘的，却是孔府一大景观：《戒贪图》。这一景观，也出现在省纪委廉政教育馆的墙上。

孔府《戒贪图》位置之特殊，也体现了它的与众不同之处。

在孔府前衙与后宅相连之处，修有一道门，称为内宅门。在此门后建有一堵高大照壁。照壁朝内宅之面彩绘一幅巨画，是为《戒贪图》。

图中绘有一头貌似麒麟的另类猛兽，即为传说的野兽“贪”。

贪兽虽状似麒麟，但其与麒麟却有着本质之别：它不吃五谷杂粮，专吃金银财宝，并且贪得无厌。

图中的贪兽腾云驾雾（估摸着不是祥云），周身环绕其狂贪之金银珠宝，四爪抓尽能贪之天下宝贝，八仙过海的葫芦拐杖等宝器也都在它的身旁爪边。

贪兽拥有如此之多的宝物，但并不满足。只见它硕口大张，血舌腾转，似在咆哮；双目圆张，黑瞳翻白，死死盯着天空中那一轮似红宝珠般的太阳，恨不得一口吞下。

《戒贪图》除了突出贪兽所占有的无数宝物之外，非常显目的是贪兽那一对独具特点的眼睛，着实将它一副贪婪成性而又贪得无厌的蠢货模样刻画得活灵活现。

也难怪这幅画作如此出名。试想下，太阳乃天上主神，掌管世间万物，怎能被一野兽掌控而涂炭生灵。

人间若真被如此贪腐兽欲笼罩，世上何来公理正义，历代又何谈清明盛世，这岂不成了仙凡两界之笑谈。

当然，贪兽如此贪婪的结局可想而知。最后贪欲冲破了沟壑，兽望撑破了大肚，这头猛兽最终落了个火焚水淹，彻底葬身于滔滔大海，而它所贪的所有一切也都成为空化为云。

以这样的场景和背景为画，想不出名都难。

当然，孔府《戒贪图》之由来，也是有一定渊源的。

话说在公元1055年，宋仁宗赐孔子46代孙为衍圣公封号，喻为孔氏后人承圣之惠衍公之恩。

但至孔子61代孙袭封衍圣公孔弘绪时，却因私欲触律而罪，被弹劾剥爵贬庶。《明史·列传·儒林》中有此段载录：“弘绪少贵，又恃妇翁大学士李贤，多过举。成化五年被劾，按治，夺爵为庶人，令其弟弘泰袭。”

这一段记载，是为孔氏传世之中所背书的一段历史。

为警示家人不再玷污先人盛誉，始终保持孔圣清白正统，后世孔氏所袭衍圣公请工匠绘制《戒贪图》立于内宅。

言传，每当衍圣公从内宅出来路过照壁之时，跟班的差人必须高喊一声：“公爷过贪了！”

这句话，并不是说衍圣公贪心过头，而是谐音之意，一为通知门外衍圣公要出内宅，二为提醒衍圣公不可存贪存欲。

如此，既是一种礼仪，也是一种警示，一来提醒门外之仆立时警觉行主仆之仪，二来警醒衍圣公出门到外，无论公干还是私交，都要以政为德（政为正），以德为本，时刻保持清廉俭朴的良好形象。

《戒贪图》作为孔府后人治家之要，告诫子孙后人应以前覆为辙，殷鉴为镜，不能贪婪纵欲，触犯刑律；不能辜负先人，辱没清誉。

此番用心，着实良苦。此画之意，叹为深刻。

孔老夫子及后人能历千年而不朽，“三孔”能经百代仍不倒，究其原因应该就在于清和正二字，这两个字对其思想流播不息和家族兴盛不衰起到了巨大的支撑和推动作用。

清是旗帜，能引领方向和目光；正是支柱，能立撑灵魂和脊梁。清，才能流芳百世；正，才能垂范万代。

清和正，也是中国传统文化所强调和推崇的重点内容，也是为官处事作人所应秉持的品格要求。

清明为官，廉洁做事，正派作人，这样的人想不被尊重都难。

当前，越来越多的人正在追求这样一种干净、干事和干好的道德崇高境界，做到了在传统文化的熏陶下放眼长远，在法规法治的约束下防腐拒贪。

这是法治社会的盛事，也是社会进步的好事。

也只有更多的人能认识到并自觉做到这一点，我们才能更好地推进公平正义，建设法治社会，推动社会进步。

作者：祝传民