“已是阳春三月天，渔妇轻歌唱华年。锣鼓敲得麦场小，树头争看双旱船。”一首流传郯城县红花乡的民间小诗《村戏》，道出昔日旱船歌舞在乡村的受欢迎程度。
　　双旱船起源于宋代，相传是古代沭河商埠———郯城县红花乡红花埠村渔民节庆时，把各种水上行船的生活拿到地面进行夸张处理，形成的一种虚实结合、情景交融的表演艺术。旱船船体大多用竹、木、秫秸扎制而成，外罩彩绸，船底中空。表演以两船组合，互动游戏为主，每船各有两名女子“乘舟”对歌唱舞，一名男子执篙“撑船”表演，每逢节庆日子，旱船、高翘、狮子、锣鼓等混编成队，同时演出，营造出浓浓节日气氛。

　　时光流转，曾经令人陶醉的双旱船，如今是否依然在乡间“荡波”轻歌，麦场边的树头上是否还挤满看旱船歌舞的人们？

爽绿八月，走进“双旱船之乡”———郯城县红花乡，绿树繁花的村落里，既没有看见“渔夫”在麦场上“泛舟”，也听不到“乘船”村姑们的对歌，甚或连几声锣鼓也难听到。浓缩了山东地方色彩和民间舞蹈风格的双旱船如今“停泊”到哪方去了？

　　在双旱船的发源地红花埠村，与张凤玉、李健荣、梁克荣一起，被当地老百姓誉为双旱船“四大名旦”的老艺人周学贵已过花甲之年，提起双旱船来，老人心痛地说：“早在90年代这里就看不见旱船的影子了呀！”

　　据老人介绍，双旱船表演在上世纪70年代初最为盛行，当地群众自发组织的戏班不下10余个，大的戏班演员就有5-60人之多。内容多为自编自演，曲调大都以《浏阳河》为主，配以歌颂党和赞美家乡的歌词。“那时从腊月排演开场，一直能玩到过年二、三月，演员演出纯属自娱自乐，不拿工资，有饭吃就行！看戏的人有时都把院墙挤倒了！”

　倍受农民喜爱的双旱船艺术如今咋就销声匿迹了呢？

　　说起双旱船的现状，乡文化站长肖士伟沉重地说：“双旱船是从上世纪七十年代末开始走向衰落的，市场经济了，人们都在忙着赚钱。在农村，群众性的文化活动越来越难搞了！”

　　“虽然刚开始许多剧团也想走向市场，筹办有偿演出活动，但现在生活节奏太快了，加之电影、电视、网吧的出现，人们的欣赏口味也不断转变，导致双旱船的演出市场不断萎缩，因多演多赔，许多剧团于80年代初就已解散，就连原来人气最旺的红花埠剧团现也有十多年不能正常演出了！”说到这里，肖站长不无忧虑地说：“现有的艺人大都改行务农经商了，随着这些老艺人相继去世，双旱船这门表演艺术可以说已经到了濒临失传的边缘！”
采访结束，最终没有见到双旱船，离开文化站时，红花乡文化站肖站长给笔者透了个实底：“我们正积极争取上级部门的保护和支持，并将双旱船这项艺术申报了省级非物质文化遗产，如果能批下来的话，双旱船表演也许不久就能看到。这项民间艺术也有可能被长期流传下去！”（通讯员　杨永涛）