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《欢乐颂2》中的阶层与爱情

2017-06-03 22:51:15 来源:南风窗  字体:    


某种程度上说,《欢乐颂2》是爱情版的《人生七年》。通过五美的感情选择,我们再一次验证了这个残酷的现实:在很多时候,爱情与阶层是相匹配的。
   《欢乐颂2》正在热播,延续着第一部的热度,《欢乐颂》在收视率、点击率和话题量等方面都非常可观,一堆植入广告以及高价售片,也让制作方赚得盆满钵满。但相较于第一部,《欢乐颂2》在口碑上却遭遇了滑铁卢,比如剧情注水、剧情衔接不畅、对现实的反映力度减弱、人物形象刻画不如第一部立体、演员演技飘忽……

这些批评暂且不论,《欢乐颂2》并非毫无可取之处。相较于第一部,《欢乐颂2》更多地关注“五美”的情感状态,而她们的情感选择也有相对可靠的现实依据。也就是说,无论是《欢乐颂》还是《欢乐颂2》,它们其实共同分享着一个阶层现实,五美们不同的爱情选择其实正是她们所处阶层的反映。

那么,阶层是如何影响爱情的呢?

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欢乐颂五美

阶层、思维与命运

一个最直观的例子是,安迪的前男友和男友分别是奇点和小包总,他们都是有财力、有颜值、又对安迪一心一意的总裁;曲筱绡的男友赵医生,家境不错、背景不错,颜值更是碾压众人。相较之下,关雎尔、邱莹莹、樊胜美的男友,无论从条件、外形、人品等方面就相对逊色了。

这样的对应绝非偶然,为什么小包总不追樊胜美?为什么关雎尔也喜欢赵医生,但赵医生却属于曲筱绡?因为在多数时候,爱情的配对也讲究阶层上的“门当户对”。

阶层对人的影响包括成长环境、物质条件、人际圈和关系圈、观念和价值观等诸多方面。美国学者安妮特•拉鲁在《不平等的童年:阶级、种族与家庭生活》(Unequal Childhoods:Class,race and family life)一书中阐述了贫困家庭和中产家庭的状况,得出了这样一个结论:贫富家庭的差别,钱不是唯一的问题,更重要的是家庭对子女的“言传身教”。

而哈佛大学著名的公共政策教授罗伯特•D•帕特南在2015年出版的《我们的孩子:危机中的美国梦》(Our Kids:The American Dream in Crisis)一书中,也从家庭、家教、学校、社区四个方面向我们生动阐述了:为何一些贫困子弟无论如何努力,最终常常只能凄凉梦碎。

通俗地说,阶层对人的影响就是时下舆论常常提到的“富人思维”和“穷人思维”。因为成长环境中的“硬件”的不同,富人和穷人在观念、视野、性格、胆量等“软件”方面也会不同。

富人们并没有什么物质忧虑,父母们有更多精力亲自抚养教育子女,子女们有条件去看更广阔的世界、有能力做自己想做的事、有底气接受任何大大小小的失败,他们的观念可能更开放、视野更开阔、胆识上更具魄力、性格上更为果断。

而穷人之所以穷,不仅仅是指物质层面,更包括由物质层面衍生的二次产物——资源、人脉、见识、品味、自信、自由等等。这种富人思维和穷人思维,很大程度上决定着富人和穷人的工作、前途和命运。

在BBC著名的纪录片《人生七年》里,它选择了14个不同阶层的孩子跟拍了他们49年的人生,每七年记录一次,从7岁开始,14岁,21岁,28岁,35岁,42岁,49岁,一直到56岁。

这个记录片赤裸裸地揭示了社会阶层和一个孩子的未来之间的关系。精英阶层的孩子一路按照既定路线上了最好的大学,从事受人敬仰的行业,如父辈一般过着上流社会的优渥生活。而寒门子弟大部分挣扎在底层,做着普通的服务类工作,在辍学、失业、养孩子的压力中变得平庸而认命。

同样地,不同的阶层、不同的思维也影响着不同人的爱情观和最后的爱情选择,在《欢乐颂2》中就是如此。如果我们以成长环境和物质条件为划分线,《欢乐颂2》中五美可以分为三个阶层,安迪和曲筱绡是上流阶层,关雎尔和邱莹莹是中产阶层,樊胜美则是底层。

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安迪与小包总

安迪和曲筱绡

安迪虽然是孤儿出身,但她从小被领养,在美国长大和求学,毕业于美国哥伦比亚大学商学院,是华尔街的金融精英,穿名牌套装,开豪车。安迪属于上流阶层中那种典型的女强人,她们以事业为重,不懂人情世故,也不食人间烟火。虽然安迪没有什么感情经验,并且因为心理阴影使她在感情上难以敞开心扉接受他人,但这并不影响她形成一套自己的感情观。

安迪的感情观,简单概括就是,独立自主。她很独立,她不缺钱、不缺房,她从来不会想去依附任何人——也包括男人,更谈不上主动向某个男人示好或示弱;她很自立自强自信,因此她知道即便没有了男人,自己一个人也可以生活得很好。

有钱、有才华、有能力、有自信,安迪的种种优势让她高冷,也让她对爱情的态度更为纯粹——因为她无需从爱情中汲取些什么。应勤和王柏川不敢追这样的女人。奇点和小包总所代表的上流阶层精英男性,看得最多的女人是那种依附于他们、对他们言听计从、阿谀奉承的“樊胜美”,他们最终会选择的是能力与他们一致、三观与他们一致的少数派精英“安迪”。

曲筱绡代表的则是上流阶层的另一种女人,安迪是少数,而曲筱绡则代表着普遍。曲筱绡家境很好,她从小娇生惯养,性情上自由骄纵,花了大把钱去留学,虽然也没什么学识,但她好歹还是有眼界、有野心、有魄力。因为从小娇生惯养,所以她不懂得替人考虑,想说什么就说什么,这的确很“真”,但也很“伤人”;她很少有想要却得不到的东西,因此看到喜欢的东西,她总会不管不顾甚至不惜一切手段夺过来。

曲筱绡的爱情观跟她的性情也很像,她敢爱,想爱就爱,爱了就要直截了当、轰轰烈烈。因此,当她在医院里看上了赵医生,她就有这个胆量主动向人家示好,也不管人家有没有女朋友,反正我喜欢的东西,大家公平竞争嘛。她的洒脱、直接、果敢为她赢得了赵医生,并不意外。

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曲筱绡与赵医生

关雎尔和邱莹莹

关雎尔和邱莹莹都来自普通的中产家庭。上流阶层女性和中产阶层女性对于爱情的看法,还是有些不一样的。安迪的爱情观是,“我自盛开、清风徐来”,曲筱绡的爱情观是,以结婚为目的的恋爱太功利,恋爱就是要享受。

她们并不会在爱情上面附加结婚、家庭等种种外在条件,换言之,她们把爱情看得很“轻”——这并不是说她们轻视爱情,而是她们不会把爱情视为某种珍贵隆重的“包袱”。

但关雎尔和邱莹莹的家庭不同。一方面是,她们的性格绝不会像曲筱绡,而是会在父母的规训下变成了一个乖乖女,这点在关雎尔身上尤其明显。另一方面,在一个中产家庭里,爱情往往意味着婚姻,而婚姻不仅是指爱情,也包括经济条件等种种现实因素。

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关雎尔与谢童

比如中产家庭的两个年轻人结婚了,就意味着可以一起供房了。因此在爱情上面,她们会看得比较“重”,她们既无法像安迪那样“置身事外”,也无法像曲筱绡们彻底甩开包袱享受爱情本身。

关雎尔,乖学生、乖员工、乖女人,脾气温和,性格内向,即便不喜欢别人,她也不太懂得拒绝,更要命的是,看到喜欢的赵医生,她不敢像曲筱绡那样大胆去追。她有点像套中人,在家庭的规训下习惯于把自己的真情实感包裹起来,但她又是那种聪明的女孩,她清楚地洞悉一切。关雎尔把自己活成了一个矛盾体,也难以获得想要的幸福。

至于邱莹莹,她的家庭其实属于中产阶层偏下的位置,她的原生家庭并未给她很好的教育。因此,她虽然开朗活泼,但也拎不清,判断能力实在不好。一恋爱,她就恋爱大过天,在情感上过多依附于男友,轻易失去了自我。这就导致了她在感情中容易被骗,也容易受伤害。她是否幸福,似乎得碰运气,完全依赖于男方的人品。

奇点和小包总不会喜欢关雎尔和邱莹莹这样的女孩,因为三观不匹配;赵医生即便也让关雎尔倾心不已,但就在她犹豫不决的时候,他已经被曲筱绡抢走了。剩下给她们的,也就是白主管和应勤了。也只有应勤这个层次的人,才会把处女与否与女性自尊、自爱与否挂钩。

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邱莹莹与应勤

樊胜美

樊胜美被归类到底层,主要是因为她最不幸,她有一个嗜血的原生家庭。家里重男轻女就不必说了,可即便樊胜美工作了,依旧摆脱不了反哺家里、为家里做牛做马的命运。

资深外企的Hr,在上海工作这么多年,她几乎没攒下什么钱,因为要为哥哥房子付首付,要替哥哥闯下的各种祸端擦屁股,既要赡养父母也要抚养侄子……

樊胜美穷怕了,也被剥削怕了,这让她的性格最强劲,但在感情观上也最功利。她有点像男版的于连或祁同伟,她当然想要真正的爱情,但她更想要的是一个钱包,一个可以帮她摆脱底层命运的阶梯。

她对房子有一种执迷,没有了房子有再多的爱,她也没有安全感。因此,表面上看起来她始终在选择,但实际上,她也始终在错过那些爱她的、只是并不属于上流阶层的男性,比如王柏川。

我们同情、也能够理解樊胜美的选择,但圆滑聪明的樊胜美,低估了阶层对人的影响,低估了现实的残酷性。她不知道的是,像奇点和小包总这样的人,身边围绕最多的,不是安迪、不是邱莹莹,而是像她这样不幸的女人。

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樊胜美与王柏川

她们把自己放得很低,为的是讨好和迎合,殊不知,一旦卑躬屈膝,她们就变得“廉价”,她们有的是同一副表情:我愿意屈服于你的金钱。那些花心的有钱人愿意为你花上一夜或者几夜的金钱,就像他们去夜总会给陪酒的女生小费一样,但他们不会选择这样的女人为伴侣,因为夜总会里有的是。

因此,奇点和小包总不属于樊胜美,樊胜美也看不上白主管和应勤,过尽千帆蓦然回首,也许仍会有一个人在等着她,也许什么也没有了,飘飘何所似,天地一沙鸥。

某种程度上说,《欢乐颂2》是爱情版的《人生七年》。通过五美的感情选择,我们再一次验证了这个残酷的现实:在很多时候,爱情与阶层是相匹配的。当然我们可以找到许许多多的个案,但最普遍事实也许就是:阶层就像一个断崖,绝大多数人并没有办法跨过这个断崖。从大的方面看,阶层差异虽然将始终存在,但我们应在对弱势群体的教育补偿等方面着力,尽力弥补阶层之间的起点差异和思维差异。

而作为个体,我们能够做的,就是发挥点主观能动性,不要囿于自身出生以及阶层所携带的思维局限。这很难,但你也只有这个办法。

作者 | 文化评论人 曾于里

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